黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
人体器官易学建模，类比现实中的官职职能。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
“主明则下安”，大方向明白了，下面就各自探索吧。
“以为天下则大昌”，同样这些可以类比天下万物，可以类比朝政。
至道在微，变化无穷，孰知其原。
“至道在微，变化无穷”，不断深入去探索，也就是物质层面不断深入探索，就会发展出现代的医疗知识内容，所以天底下的“半桶水”中医还要一味的去排斥现代医疗吗？
窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
易数，就是一定形式《内经》说的“恍惚之数”。恍惚之数，起于毫厘。易数包含自然数。“毫厘之数，起于度量”自然数是需要精准度量的。“推之大之，其形乃制”，制，制会，天地制会。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非齐戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
黄帝听到了这些道理，还得选个“吉日”，好好保存，现代人听了也就听了，真东西当空气，假东西宝贝得不得了。
