黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
懂易学原理的都清楚，“阴阳”可作为易学规律描述的底层符号，而地球上事物都要遵循易学原理。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
在易学的一周内，节点可分作六数规律，可分作九数规律，可分作五数，十二数规律（当然了，如果你不懂易学，死板认死理，你可以叫它们为六合、九州、五脏、十二节），这些都是一周循环内的节点规律数，又称“天气”。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
《皇极经数书》里有说过“五”，有些书称“五”为后天生成数，可以想象古代算策中“五”的承上启下作用。河洛中“五”数皆在中央，起运化承载作用。《道德经》中“五”为冲气，冲气以为和。你还可以在更多的不同事物规律中验证“五”数。
“气三”：三数节点规律，是天地人，是日地月，是上中下……三为最小节点数，三点成一圆。
“数犯此”，即违背了易学常态规律。反应在人体，即人体出现违背正常规律的现象。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
“贼邪”在人身外，我们可以用后篇的“五运六气”去表达变数规律。若人身“阳气固”，则也不受太大影响。
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
“服天气”：不违背客观规律，也就是不乱来，不妄行。“通神明”，顺应规律而行。
“失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散”：举例熬夜，酗酒，身体透支……
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
阳卫外，阴者，藏精而起亟，阳者，卫外而为固。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
四种病症现象，“寒、暑、湿、气”引发破坏“卫外” 的阳气。“因”为“应”。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出见湿，乃生痤疿。
高梁之变，足生大丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
现代医疗是将人体分作九大系统，各司其职，假如我们按照中医的理论，将人体先分作两个系统：阳系统和阴系统。阳系统发挥卫外，维持精气神的作用。阴系统发挥收藏，储备的作用。
上文，即是破坏了阳系统而导致的病症病理，即人体“卫外”功能出现障碍之后。
此时再加上“烦劳”，则“精绝”。积累到夏天，则容易使人“煎厥”，古人对疾病的称呼。造成“目盲不可以视，耳闭不可以听”。
若此时“大怒”，则容易“形气绝而血菀于上，使人薄厥”。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
说明人体阳气规律的重要性，卫外功能正常的前提下，“精则养神，柔则养筋”。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
“太阳为开，阳明为阖”，尽管这是后篇出现的模型，但得在这里用。也就是人体阳气规律不正常，则“寒气从之，乃生大偻”。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
依然是上一步的传变。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
卫外功能出问题，造成营气又不从，一个“营”，一个“卫”，你可以简单理解成“阴、阳”。于是“逆于肉理，生痈肿”。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
若这时加上狂流汗，“尽”，止，不停。那么就会“形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟”。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
“清静”，人体阴阳功能正常。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
病久了，神仙来了也没用。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
“卫外”功能出问题，有两种情况：太少和太多。这里就是论述“太多”。
故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
正常情况下的阳气规律。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
比较重要的一句话。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
人体“阴、阳”偏后的脉象症状总结。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
圣人干嘛呢？能保持体内规律阴阳合。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
“淫气”，即阴阳不合。加上“风”客，于是“精乃亡，邪伤肝”。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
此时，再加上“吃太多”
因而大饮，则气逆。
此时，再加上“大饮”
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
此时，再加上“强力”
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
阳密乃固
故阳强不能密，阴气乃绝。
阳气规律太过
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
主张“阴平阳秘”，即阴阳调合
因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
列举“阴阳离决”的情况。不合之后遇四季，容易染上的病症。“更伤五脏”，交替着影响“五脏”功能。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
“阴”储存，收藏，化形。人体通过摄入营养物质来补充能量，能量物质多种多样，将它们全部归类成“五味”。阴为人体所有“存储”或者说“五脏”的功能，功能的维持，依靠的是“五味”的补充。
“阴”的“五脏”，伤也伤在“五味”，“五味”可笼统的代表人体的饮食等所有能量的补充。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
旺木克脾土
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
咸主肾主骨，水旺克心火
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
甘主心，心火旺了克肾水
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
苦为土
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
辛为金，旺金克肝木
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
五味对应五行，类比方式
